В Магадане открылась выставка "Вслед за последними вольными кочевниками..." (6+). Гости Магаданского областного краеведческого музея познакомятся с вековой историей оленеводческих семей рассохинской группы эвенов Охотско-Колымского края. Они более 25 лет кочевали по территории современного Среднеканского района, сообщает ИА MagadanMedia.
"Мы очень рады, что наша работа вызывает такой неподдельный интерес. Сегодня мы открываем необычную выставку. Сама по себе рассохинская группа эвенов существовала в изоляции, поэтому смогла сохранить уклад, традиции и обычаи предков. Выставку можно посетить уже 30 ноября в Магаданском областном краеведческом музее (6+)", — директор музея Александр Орехов.
В начале 1930-х годов на Охотском побережье шла коллективизация — объединение частных хозяйств в артели и колхозы, нередко насильственное, без учета особенностей культуры и образа жизни коренных народов.
Недоверие к советской власти и страх потерять оленей стали причиной ухода части эвенов в 1952 году с побережья Охотского моря в отдалённые места Колымского нагорья.
Одна из таких групп объединила семьи Хабаровских (Хабаровых) из рода Дойда и Болдухиных (Болдухиновых) из рода уягынкын получила название по месту кочевания — реке Рассоха на севере современного Среднеканского района.
"Здесь представлены история жизни и традиций моих предков. Семьи кочевали смежно и были в родстве с другой изолированной группой: берёзовскими эвенами из приграничного Среднеколымского района Якутии. Ежегодно, в конце лета или зимы, березовцы и рассохинцы съезжались вместе. Хочу выразить благодарность специалистам музея и моим родным", — отметила Евдокия Ходьяло.
Вдали от моря, без возможности лова лосося, главным направлением хозяйства рассохинцев стало оленеводство, а также охота на птицу, пушных зверей, лося, дикого оленя и снежного барана.
Изоляция группы не была полной, изредка кочевники меняли пушнину и мясо на табак, чай и патроны в отдаленных факториях.
В годы Великой Отечественной войны они сдавали пушнину в Фонд обороны, перевозили на оленях грузы. За помощь фронту многих рассохинцев наградили медалями. Однако попытки агитации членов общины к вступлению в совхоз были безуспешны до 1959 года.
В изоляции рассохинские эвены сохранили традиционную культуру. Основной хозяйственной единицей была семья, неизменными с XIX века оставались ремесла, одежда, оленья упряжь, бытовая утварь. В семьях продолжали отмечать православные праздники и проводить шаманские обряды.
